Конспект по истории России 9 класс кратко параграф 13. Краткое содержание и пересказ § 13. ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ ПРИ НИКОЛАЕ I учебника 2023 года. Несколько вариантов конспекта. Код материалов: Арсентьев История Конспект §13.
Вернуться к Списку конспектов
Конспект §13. ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ ПРИ НИКОЛАЕ I
§ 13 кратко (малый конспект)
В период правления Николая I (1825–1855) в России сформировались три основных направления общественной мысли, отражавшие поиск путей развития страны. Консерваторы, опираясь на теорию официальной народности («православие, самодержавие, народность»), защищали незыблемость самодержавия и крепостного права. Либералы разделились на славянофилов, видевших будущее в самобытном развитии на основе общины и православия, и западников, выступавших за европейский путь с конституцией и гражданскими свободами, но оба течения сходились в необходимости отмены крепостничества мирными реформами. Радикальное направление, представленное подпольными кружками (критских, Станкевича, Герцена, петрашевцев), пропагандировало революционные и социалистические идеи, за что подвергалось жестоким преследованиям со стороны властей.
Средний конспект по пунктам
1. Консервативное направление
- В 1830–1850-е гг. в России шёл переход от аграрного к индустриальному обществу, что вызвало идейные споры.
- Консерватизм отстаивал незыблемость самодержавия и крепостного права.
- Основой идеологии стала теория официальной народности (автор — министр просвещения С. С. Уваров) с принципами: «православие, самодержавие, народность». Она обосновывала уникальность России и ненужность перемен.
- Главные пропагандисты: Ф. В. Булгарин, Н. И. Греч, М. П. Погодин, С. П. Шевырёв. Их издания («Северная пчела» и др.) поддерживались властью.
2. Либеральное направление
- Либеральное направление представляли славянофилы и западники. Они сходились в необходимости отмены крепостного права и мирных реформ, но расходились в видении пути.
- Славянофилы (братья Киреевские, Аксаковы, А. С. Хомяков) отстаивали самобытный путь России на основе крестьянской общины, православия и идеи сотрудничества царя и народа через Земские соборы. Критиковали реформы Петра I.
- Западники (Т. Н. Грановский, С. М. Соловьёв, К. Д. Кавелин, В. Г. Белинский) выступали за общий с Европой путь: конституционная монархия, парламент, гражданские права, рыночная экономика. Высоко ценили Петра I.
3. Радикальное направление
- Радикалы выступали за революционное изменение системы через деятельность подпольных кружков.
- Основные кружки:
- Братьев Критских (1826–1827): продолжали идеи декабристов, планировали цареубийство. Разгромлены.
- Н. В. Станкевича (1831–1839): изучали философию, осуждали крепостничество. Участники: В. Г. Белинский, М. А. Бакунин.
- А. И. Герцена и Н. П. Огарёва: изучали утопический социализм. Позже Герцен создал теорию русского (общинного) социализма.
- Петрашевцев (1845–1849): участники — Ф. М. Достоевский, М. Е. Салтыков-Щедрин. Критиковали самодержавие, пропагандировали социализм, планировали восстание. Кружок раскрыт, участники репрессированы.
- Власть боролась с радикалами полицейским надзором, цензурой, арестами и ссылками. В этот период зародились социалистические идеи.
Большой конспект параграфа 13.
1. Консервативное направление
В 1830–1850-е гг. Россия переживала переход от аграрного к индустриальному обществу, что вызвало споры о путях развития. Среди течений общественной мысли выделялся консерватизм, отстаивавший незыблемость самодержавия и крепостного права.
Основой идеологии стала теория официальной народности, сформулированная министром просвещения графом С. С. Уваровым. Её три принципа — «православие, самодержавие, народность» — обосновывали уникальность России, гармонию между царём и народом и ненужность коренных изменений.
Главными пропагандистами этих идей были:
- Ф. В. Булгарин и Н. И. Греч (журналы «Сын Отечества», «Северная пчела»).
- М. П. Погодин (историк, оправдывал крепостное право как основу «добровольного» союза царя и народа).
- С. П. Шевырёв (противопоставлял «святую Русь» «гниющему Западу»).
- О. И. Сенковский (журнал «Библиотека для чтения»).
Их издания, образовавшие «журнальный триумвират», пользовались поддержкой императора Николая I, видевшего в них инструмент для формирования лояльных общественных настроений.
2. Либеральное направление
Либеральное направление во второй четверти XIX в. представляли славянофилы и западники. Оба течения сходились в необходимости мирных реформ сверху и, главное, в понимании пагубности крепостного права. Их коренное различие заключалось в видении пути развития России.
Славянофилы отстаивали самобытный путь России, основанный на:
- Крестьянской общине.
- Православии.
- Идее сотрудничества народа и царя через Земские соборы («Сила власти — царю, сила мнения — народу» — К. С. Аксаков). Они резко критиковали реформы Петра I как насаждение чуждых порядков, приведших к деспотизму и крепостничеству. Их цель — возрождение исконных начал и отмена крепостного права. Ключевые представители: братья И. В. и П. В. Киреевские, А. С. Хомяков, братья К. С. и И. С. Аксаковы, А. И. Кошелев, Ю. Ф. Самарин.
Западники выступали за общий с Европой путь развития, включающий:
- Отмену крепостного права.
- Установление конституционной монархии и парламента.
- Введение гражданских прав и свобод.
- Развитие рыночной экономики. Они идеализировали Запад и высоко ценили реформы Петра I за движение по западному пути. Жаркие споры между двумя течениями происходили в 1840-е гг. в московских салонах. Ключевые представители: П. Я. Чаадаев, историки Т. Н. Грановский и С. М. Соловьёв, К. Д. Кавелин, В. Г. Белинский, И. С. Тургенев, Б. Н. Чичерин. Т. Н. Грановский своими публичными лекциями об истории Европы обличал крепостничество, пропагандируя эволюционный путь преобразований.
3. Радикальное направление
Представители радикализма в 1820—1840-х гг. выступали за революционное изменение системы. Их деятельность проходила в малочисленных, демократичных по составу (преимущественно разночинцы) кружках, часто в Москве.
- Кружок братьев Критских (1826—1827 гг.): Продолжал декабристские идеи, вёл революционную пропаганду, планировал цареубийство. После акции на Красной площади в день коронации Николая I был разгромлен, участники репрессированы.
- Кружок Н. В. Станкевича (1831—1839 гг.): Изучал западную философию. Участники (В. Г. Белинский, М. А. Бакунин) осуждали крепостничество, верили в силу просвещения.
- Кружок А. И. Герцена и Н. П. Огарёва: Изучал теорию утопического социализма. После разгрома участники были сосланы. Позже А. И. Герцен в эмиграции создал теорию русского (общинного) социализма, считая крестьянскую общину основой для построения справедливого общества.
- Кружок петрашевцев (1845—1849 гг.): В него входили Ф. М. Достоевский, М. Е. Салтыков-Щедрин, Н. А. Спешнев. Они критиковали самодержавие и крепостное право, пропагандировали социализм через «Карманный словарь», планировали крестьянское восстание. В 1849 г. кружок раскрыт, участники приговорены к каторге и ссылке.
Власть боролась с радикалами полицейским надзором, цензурой, арестами и ссылками. В этот период в радикальной мысли зародились социалистические идеи.
Вы смотрели: конспект по истории России к учебнику 9 класса §13. ОБЩЕСТВЕННОЕ ДВИЖЕНИЕ ПРИ НИКОЛАЕ I. Краткое содержание темы учебника. Код материалов: Арсентьев История Конспект §13.
Вернуться к Списку конспектов по истории России