Частная школа. 9 класс

Конспект по всеобщей истории 9 класс параграф 3 + Тест с ответами. Краткое содержание § 3. «Великие идеологии» по гос. учебнику автор Мединский Чубарьян. Несколько вариантов конспекта по теме. Код материалов: Всеобщая история Конспект №3.
Вернуться к Списку конспектов

§ 3. «Великие идеологии»

Краткое содержания параграфа 3

В XIX веке, под влиянием модернизации и упадка Старого порядка, сформировались основные политические идеологии, отражавшие интересы различных общественных групп. Либерализм, с его идеалами свободы личности, свободного рынка и конституционного ограничения власти, выступал за права образованных и обеспеченных граждан. Консерватизм, являясь ответом на революцию и либерализм, отстаивал традиционные ценности, порядок, сильное государство и осторожные реформы. Социалистические течения, включая утопический социализм и анархизм, критиковали социальную несправедливость и выступали за равенство и общественную собственность. Марксизм, провозглашенный его основателями научным социализмом, основывался на теории классовой борьбы и неизбежной пролетарской революции. Параллельно формировалась национальная идеология, которая стала мощной объединяющей силой, создавая чувство общности и принадлежности к нации, что привело к объединению таких стран, как Германия и Италия.

Конспект по пунктам параграфа 3

1. Появление идеологий.

Идеологии, такие как либерализм, консерватизм и социализм, стали массово входить в лексикон в XIX веке. Их появление было связано с уходом в прошлое Старого порядка под влиянием модернизации. Люди искали новые мировоззренческие основы, поскольку религия всё меньше объясняла стремительные перемены. Идеологии, в отличие от идей прошлого, имели ярко выраженный практический характер и напрямую подталкивали к политическому действию, что привело к созданию на их основе политических партий (например, Либеральная партия в Англии, социал-демократические партии в Европе и России).

Деление на левые (республиканские, демократические) и правые (монархические, консервативные) идеологии возникло после 1789 года во французском Учредительном собрании, где сторонники короля сели справа, а противники — слева.

2. Свобода личности ─ как цель, свобода общества ─ как средство.

Согласно либерализму, общество состоит из свободных и равных от рождения личностей, действующих ради собственного блага. Главная цель — свобода личности, а свобода общества — средство для её достижения. Для этого нужно устранить препятствия для личной инициативы и обеспечить свободу конкуренции.

В экономике либералы (А. Смит, 1723─1790) выступали за свободный рынок без вмешательства государства, регулируемый «невидимой рукой» спроса и предложения. В политике они боролись с абсолютизмом, отстаивая права личности, контроль над властью через парламент и разделение властей.

Однако, в отличие от демократов, либералы (Дж. С. Милль, 1806─1873; Б. Констан, 1767─1830) считали, что право голоса должны иметь только обеспеченные и образованные люди, так как только собственность обеспечивает независимость и способность пользоваться политическими правами. Границу свободы личности Дж. С. Милль определял принципом: вмешательство в её действия оправдано лишь для предотвращения вреда другим.

3. «Стабильность ─ не значит неподвижность».

Консерватизм как идеология, основанная на принципах сохранения существующего строя, порядка и традиций, возник как ответ на вызов Великой французской революции 1789 г. и либерализма. Его ключевые фигуры — К. Меттерних, Ж. де Местр, Э. Бёрк — противопоставляли либеральной вере в разум и прогресс идею о греховной природе человека, важность порядка и проверенных временем традиций. Консерватизм не был монолитен: часть его сторонников (реакционеры) отвергали любые изменения, другие (последователи Э. Бёрка) придерживались принципа «Реформировать, сохраняя». Со временем социальная база консерватизма расширилась: к традиционным элитам (дворянству, бюрократии, духовенству) добавились крестьяне, ремесленники, часть буржуазии и даже рабочие, привлечённые идеями защиты религии, семьи и критикой «духа наживы». В России консервативные идеи отразились в теории С. Уварова («православие, самодержавие, народность»), а также в взглядах славянофилов (А. Хомяков, И. Киреевский).

4. Радикальные течения.

Раздел посвящен социалистическим и анархистским течениям XIX века, выступавшим за коренное изменение несправедливого, по их мнению, общества. Социалисты (от лат. «общественный») делали акцент на «равенстве» (в противовес либеральной «свободе») и мечтали об обществе социальной справедливости без богатых и бедных. Ключевые представители раннего социализма во Франции: Ш. Фурье (1772─1837), предлагавший создавать производственные объединения-фаланги для уменьшения неравенства, и граф А. де Сен-Симон (1760─1825), связывавший будущее с «промышленной системой» и обязательным трудом для всех. Оба допускали частную собственность. Вне Франции выделялся англичанин Р. Оуэн (1771─1858), видевший корень зла в частной собственности и пытавшийся создать в США общину на основе общественной собственности, что закончилось крахом.

Близким к социализму направлением был анархизм (от греч. «безвластие»), общим для которого было отрицание любой государственной власти как формы подавления личности. Его основоположником считается француз П.-Ж. Прудон (1809─1865). Большое влияние на развитие анархизма оказали русские мыслители М. Бакунин (1814─1876) и П. Кропоткин (1842─1921).

5. «Наша теория ─ не догма, а разъяснение процесса развития».

В разделе объясняется, что К. Маркс (1818–1883) и Ф. Энгельс (1820–1895) назвали свою теорию «научным социализмом» в противовес «утопическому» социализму. Их ключевое отличие от предшественников заключалось в анализе закономерностей общественного развития, а не в построении фантазий о будущем. Марксисты исповедовали революционный путь, опираясь на учение о классовой борьбе как двигателе истории, которая ведёт от одной общественно-экономической формации к другой (например, от феодализма к капитализму). Согласно теории, капитализм сам создаёт своего «могильщика» — пролетариат, чья революция должна установить диктатуру пролетариата для перехода к коммунизму. Практическим шагом стало создание в 1864 г. I Интернационала для сплочения рабочих, который, однако, распался в 1876 г. из-за внутренних разногласий.

6. Национальная идеология.

Долгое время идентичность человека определялась местом рождения, религией или профессиональной общиной, а не национальностью. Национальная идея сформировалась постепенно в образованной среде XVIII-XIX вв., представляя нацию как целое из людей, говорящих на одном языке. Французская революция 1789 г. стала рубежом, соединив национальную идею с политикой (идея народного суверенитета) и начав её проникновение в народные массы на фоне экономических и социальных изменений XIX века.

Ключевая сила национализма как идеологии заключалась в его интегрирующей функции, обращённой ко всему обществу, в отличие от идеологий, апеллирующих к конкретным классам (либерализм, консерватизм, социализм, марксизм). Он давал ощущение новой, «естественной» связи, превосходящей социальные и религиозные различия.

Национальная идеология создавала привлекательный образ нации (персонифицированный, например, в Дяде Сэме или Джоне Буле), укрепляемый через образование, памятники и искусство. При формировании государств (как в Италии или Германии) она выполняла прогрессивную объединяющую функцию, но также порождала чувство превосходства над другими нациями и подавление местных особенностей.

Оффлайн тест для проверки знаний

Вопрос №1: Почему появились идеологии в XIX веке?
А) Из-за желания вернуться к порядкам Средневековья.
Б) Из-за стремления религиозных институтов усилить свое влияние.
В) Как ответ на модернизацию и поиск новых моделей общества на смену Старому порядку.
Г) Как результат развития естественных наук и только их влияния.

Вопрос №2: За что выступали либералы в экономической сфере?
А) За полный контроль государства над экономикой и планирование.
Б) За свободный рынок и невмешательство государства в дела предпринимателей.
В) За уничтожение частной собственности и передачу заводов рабочим.
Г) За сохранение феодальных привилегий и цеховой системы.

Вопрос №3: В чём заключалась привлекательность консерватизма для разных слоёв общества?
А) Он обещал быструю и радикальную революцию.
Б) Он призывал к полному отказу от любых изменений и реформ.
В) Он предлагал сохранить традиционные ценности (религия, семья) и осторожно реформировать общество, что находило отклик у дворян, крестьян, ремесленников и части буржуазии.
Г) Он выступал за отмену всех форм собственности.

Вопрос №4: Что было общим в разных социалистических течениях (утопический социализм, анархизм)?
А) Стремление полностью сохранить существующий общественный строй.
Б) Критика социальной несправедливости и желание изменить общество на принципах равенства.
В) Поддержка неограниченной свободной конкуренции.
Г) Отрицание любых форм кооперации и объединения людей.

Вопрос №5: В чём заключались основные идеи марксизма?
А) В вере в «невидимую руку рынка» и необходимость сохранения сословных различий.
Б) В теории классовой борьбы, неизбежности пролетарской революции и установлении диктатуры пролетариата для перехода к коммунизму.
В) В отрицании всякого прогресса и призыве вернуться к agrarianному обществу.
Г) В поддержке абсолютной монархии как идеальной формы правления.

Вопрос №6: Какие функции выполняла национальная идеология?
А) Только разобщала общество на враждующие группы.
Б) Была интегрирующей силой, создавая ощущение общности и единства нации, и могла служить как прогрессивным (объединение страны), так и негативным целям (претензии на превосходство).
В) Призывала к уничтожению национальных государств.
Г) Полностью отрицала значение исторического прошлого.

Вопрос №7: Кто из перечисленных мыслителей является основоположником идеологии консерватизма?
А) Карл Маркс
Б) Шарль Фурье
В) Эдмунд Бёрк
Г) Джон Стюарт Милль

Это должно быть интересно

Интересно, что идеологический спор западников и славянофилов в России XIX века, упомянутый в тексте параграфа, имел весьма мирный и интеллектуальный характер. Оппоненты часто были лично знакомы, жили в одних районах Москвы и Петербурга и собирались в одних и тех же литературных салонах, где жарко, но уважительно спорили о судьбах России. Например, известный западник Тимофей Грановский и славянофилы Алексей Хомяков и братья Киреевские были постоянными участниками таких собраний. Их дискуссии заложили основы русской общественной мысли и показали, что страстная полемика о будущем страны может вестись в рамках интеллектуальной культуры и взаимного уважения. Этот исторический опыт демонстрирует, что поиск национального пути развития может объединять, а не разъединять мыслящих людей.

Вы смотрели: конспект по всеобщей истории к учебнику 9 класса §3. «Великие идеологии». Краткое содержание темы учебника. Несколько вариантов конспекта. Тест проверки знаний по изученной теме. Код материалов: Всеобщая история Конспект №3.
Вернуться к Списку конспектов по всеобщей истории