9 класс читать: новый учебник по истории России «27─28. Идейные течения и общественное движение.» (параграф 27, страницы ). Код материалов: История России Госучебник §27 (2025 год) для 9 класса. Цитаты из учебного пособия использованы в учебных целях.
Вернуться в ОГЛАВЛЕНИЕ учебника.
История России 9 класс.
27─28. Идейные течения и общественное движение.
Какие основные идейные течения оформились во второй половине ХIХ в.? Какое влияние они получили в общественном движении этого времени?
«Хождение в народ». Художник И. Соколов. Архангельск, Государственное музейное объединение «Художественная культура Русского Севера»
В начале 1870-х гг. в деревню активно «пошли» революционно настроенные молодые люди. Они хотели поднять крестьян на революцию с целью свержения монархии. Молодые революционеры беседовали с крестьянами, раздавали им листовки. Иногда использовали и религиозные мотивы: ходили по деревням с Библией и вели проповеди о новой эре, в которой не будет ни частной собственности, ни власти царя. Это движение получило название «хождение в народ».
Однако крестьяне зачастую просто не понимали агитаторов и отнеслись к их проповедям весьма скептически. По сути, «хождение в народ» провалилось.
🔎 • анархизм • гегемония • группа «Освобождение труда» • марксизм • народничество • «хождение в народ»
👤 • М. А. Бакунин • Н. Я. Данилевский • К. Н. Леонтьев • П. Л. Лавров • Г. В. Плеханов • П. Н. Ткачёв • В. И. Ульянов (Ленин)
РОССИЯ
1874—1875 гг. — «хождение в народ»
1883 г. — основание группы «Освобождение труда»
1898 г. — I съезд РСДРП
МИР
1865 г. — убийство президента США А. Линкольна
1889 г. — учреждение II Интернационала
1896 г. — Международный социалистический съезд в Лондоне
1898 г. — убийство анархистом австрийской императрицы Елизаветы
1. Консервативная мысль.
СВИДЕТЕЛЬСТВО ЭПОХИ/ Из статьи М. Н. Каткова в «Московских ведомостях»
В России есть только одна воля, которая имеет право сказать «я — закон»… Она есть источник всякого права, всякой власти и всякого движения в государственной жизни. Она есть народная святыня… Народ верит, что сердце Царёво в руке Божией. Она заколеблется, колеблется и падёт всё.
❓ Что, по мнению автора статьи, является источником власти и закона в России?
Как и в первой половине XIX в., официальным и господствующим идейным течением оставался российский консерватизм с триадой «Православие, Самодержавие, Народность». Одним из его признанных теоретиков был публицист, редактор газеты «Московские ведомости» М. Катков. Он видел в государстве основу прогресса России и считал концентрацию власти главным залогом экономического и социального развития.
Катков разделял понятия «самодержавие» и «государственная власть». По его мнению, правительство, губернаторы, министерства и прочие структуры власти, как и общество в целом, должны беспрекословно подчиняться воле государя. Народное же представительство разумно лишь как форма выражения общественного мнения.
Социолог и публицист Н. Данилевский разработал теорию культурно-исторических типов. Он доказывал, что человечество не может иметь единого, общего для всех пути развития. Каждый из культурно-исторических типов проходит в своём развитии этапы «детства», «зрелости» и «дряхлости». Данилевский показывал принципиальную разницу романо-германского и славянского типов, объясняя этим «двойные стандарты» Европы в отношении России и извечную враждебность европейских стран к нашей стране и славянству в целом. Он на многих примерах показывал, что Россия для Европы всегда рассматривалась в качестве опасности и главного врага. Основной угрозой для России Данилевский считал отход от православных религиозных традиций, а гарантией их сохранения считал неограниченную монархию (самодержавие).
СВИДЕТЕЛЬСТВО ЭПОХИ. Из полемики К. Леонтьева с философом П. Астафьевым
Я называю революцией то стремление обратить всех людей в среднего европейца или тот процесс всеобщей ассимиляции, которым служат не одни мятежи, цареубийства и восстания, но и самые законные демократические реформы, и всемирные выставки, и однообразие обучения, и однородные вкусы, и моды, и равнодушие в деле религии, и даже все изобретения ускоренного обращения…
❓ Как вы понимаете словосочетание «всеобщая ассимиляция»? Какими методами, по мнению Леонтьева, она осуществлялась? Каково отношения Леонтьева к этому процессу? Происходят ли, на ваш взгляд, сегодня в мире процессы, подобные «всеобщей ассимиляции»?
Одним из учеников и ревностным последователем Данилевского называл себя философ и публицист К. Леонтьев, который главным условием существования мира считал разнообразие народов. Он полагал, что следование народов по пути рационализма и индивидуализма приведёт к упрощению и умиранию мира.
Будучи противником либеральных и революционных взглядов, Леонтьев писал, что свобода в том виде, как её понимают либералы, приведёт к слиянию человечества в единообразную массу, к забвению традиций и культуры своих народов. Другую опасность либерализма Леонтьев видел в том, что он распространяет атеизм, разрушающий духовный мир человека. Главной созидательной силой России Леонтьев считал сильную государственную власть.
Одним из виднейших представителей консерватизма был также правовед и государственный деятель К. Победоносцев, обративший внимание на то, что самодержавная власть — это огромная личная ответственность монарха перед Богом.
Демократию Победоносцев рассматривал как синоним разрушения и беспорядка. Он полагал, что демократия может существовать лишь в локальном, небольшом сообществе (например, в греческом полисе. По его мнению, на просторах огромной империи, каковой является Россия, демократия губительна, ибо разрушает единство и порядок.
Применительно к России Победоносцев видел в конституции и парламентаризме угрозу распада страны, так как депутаты от регионов отстаивали бы не государственные, а местные и личные интересы.
СВИДЕТЕЛЬСТВО ЭПОХИ. Из работы К. Победоносцева «Великая ложь нашего времени»
Если бы потребовалось истинное определение парламента, надлежало бы сказать, что парламент есть учреждение, служащее для удовлетворения личного честолюбия и тщеславия, и личных интересов представителей… Страшно и подумать, что возникло бы у нас, когда бы судьба послала нам роковой дар — всероссийский парламент!
❓ Как автор оценивает парламентаризм?
В поздних работах публициста и общественного деятеля Л. Тихомирова ставился вопрос о поиске новой социальной базы самодержавной власти в России. Он видел её в стремительно растущем рабочем классе и призывал не допустить распространения среди рабочих революционных взглядов.
Однако, несмотря на государственную поддержку, консерваторы во второй половине XIX в. так и не смогли создать собственной влиятельной политической организации.
❓ Сформулируйте основные идеи представителей российского консерватизма второй половины XIX в. Ответ запишите в тетрадь в виде тезисов.
2. Либерализм и его особенности в России.
Либеральные идеи, проникшие в Россию ещё с конца XVIII в., получили широкое распространение в период разработки и проведения реформ 1860—1870-х гг. В это время русский либерализм был представлен двумя основными течениями. Первое составляли «либералы-интеллектуалы» из числа столичной профессуры. Второе — теоретики и практики земского движения.
В 1860—1870-е гг. либералы выступали в поддержку проводимых в стране политических реформ и выдвигали идеи построения в России либеральной политической модели западного образца, введения конституционного строя, расширения народного представительства в органах городского и земского самоуправления, создания общероссийских структур управления земствами, участия земств в законодательной деятельности.
Известные либеральные публицисты К. Кавелин, Б. Чичерин и другие в статьях в журнале «Вестник Европы», газете «Русские ведомости» называли высшей ценностью личность каждого человека. Роль государства они видели в обеспечении условий для полного раскрытия человеческих способностей в интересах и личности, и общества.
Яркими представителями либерального движения были правоведы Ф. Пле-вако и С. Муромцев, историки П. Милюков, М. Стасюлевич и К. Кавелин, философы В. Соловьёв и С. Трубецкой, общественные деятели Д. Шаховской, братья Павел и Пётр Долгоруковы и И. Петрункевич.
После цареубийства 1 марта 1881 г. позиции либералов в государственных структурах заметно ослабли. В основном они сосредоточились на защите результатов реформ судебной системы, органов городского и земского самоуправления, университетских уставов, борьбе с цензурой. В 1880—1890-е гг. либералы выступали также за продолжение аграрных преобразований, предлагая наделить крестьян незаселёнными казёнными землями, выделить средства на их переселение в восточные районы страны с обширными свободными территориями. Они предлагали также уделить особое внимание рабочим, законодательно закрепляя их экономические и политические права.
Фёдор Никифорович Плевако. Фотография вт. пол. XIX в.
Плевако (1842—1908 окончил юридический факультет Московского университета в год, когда в России началась судебная реформа. Её частью стало введение института присяжных поверенных (так тогда называли адвокатов. Плевако стал одним из самых известных адвокатов Российской империи. Он выиграл более 200 судебных дел (некоторые считались безнадёжными для обвиняемых. Плевако защищал представителей разных сословий (причём с неимущих денег не брал. Его речи на судебных процессах стали широко известны. Чехов отмечал: «Плевако… в упор глядит на присяжных и начинает говорить. Речь его ровна, мягка, искренна. Образных выражений, хороших мыслей и других красот многое множеств. Дикция лезет в самую душу, из глаз глядит огонь. Сколько бы Плевако ни говорил, его всегда без скуки слушать можно…» Сам адвокат говорил так: «Не с ненавистью судите — с любовью судите, если хотите правды».
В начале ХХ в. одним из центров либеральной мысли стал журнал «Освобождение», на базе которого возник нелегальный «Союз освобождения».
❓ Как вы считаете, что способствовало распространению либеральных идей в России во второй половине XIX в.?
По-своему видели контуры будущего справедливого общества сторонники социализма, считавшие главными и универсальными для всех стран и народов идеи всеобщего равенства, приоритета коллективной собственности и справедливого централизованного распределения результатов труда.
Одним из теоретиков русского социализма был писатель, редактор петербургского журнала «Современник» Н. Чернышевский, развивавший идеи А. Герцена об «общинном социализме». Он видел в социалистическом строе цель и вершину общественного развития. При этом он полагал, что в России переход к социализму возможно осуществить, минуя капиталистическую стадию развития. Опорой русского социализма («русской кооперации» Чернышевский поначалу считал крестьянскую общину, которая должна быть независимой от власти. Главным же общественным идеалом он полагал коллективный труд в созданных ассоциациях как в городе, так и в сельской среде. Однако и Чернышевский, и Герцен считали, что переход к социализму будет длительным и непростым. В этой связи Чернышевский формулировал иные первоочередные задачи, на основе необходимости решения которых возникла идеология народничества.
❓ 1. Из курса всеобщей истории вспомните основные положения утопического социализма. 2. В чём были особенности социалистических идей в России? Чем их можно объяснить?
4. Народничество и его эволюция.
Идеология народничества, а впоследствии и движение её сторонников возникли в среде интеллигенции.
Народники выступали за некапиталистическое развитие России при опоре на национальные традиции. Адаптация населения к модернизации, по их мнению, должна была осуществляться постепенно. Соответственно, народничество считало негативным быстрое проникновение в Россию капиталистических социально-экономических отношений.
В народническом движении были представлены как революционные, так и реформаторские тенденции. В 1860—1870-е гг. активно развивалось революционное народничество. В 1880—1890-е гг. преобладало умеренное (реформаторское народничество.
Учение революционных народников было представлено тремя основными направлениями.
Михаил Александрович Бакунин. Рисунок вт. пол. XIX в.
Бакунин (1814—1876) — один из теоретиков народничества и анархизма. Происходил из знатной семьи. Во время учёбы увлёкся философией, особенно работами немецкого философа Гегеля. В 1840-х гг. переехал в Западную Европу, где приобщился к коммунистическим идеям (был лично знаком с К. Марксом), активно участвовал в революционных событиях во Франции, в Германии и Австрии. Его несколько раз арестовывали и даже приговорили к смертной казни: сначала в Саксонии, а затем — в Австрии. Австрийское правительство, заменившее смертный приговор на пожизненное заключение, передало Бакунина в Россию. Он был навечно сослан в Сибирь, в 1861 г. совершил побег и через Японию и США перебрался в Европу. До конца своих дней он не оставлял революционной деятельности.
Идеологом пропагандистского направления был философ и публицист П. Лавров. Он считал, что для рождения широкого крестьянского движения нужна помощь со стороны интеллигенции. Жившая за счёт народа, она должна исполнить свой долг перед ним, «идя в народ», т. е. активно разъяснять крестьянам причины их тяжёлой жизни и призывать их активно бороться за свои права.
Теоретиком бунтарского направления народничества и русского анархизма был философ и публицист М. Бакунин. Он изложил свои взгляды в работе «Государственность и анархия» (1873.
Считая любую государственную власть злом, Бакунин верил, что на смену государству в будущем придёт федерация самоуправляющихся общин и волостей. Он призывал интеллигенцию идти в народ не для его просвещения, а чтобы поднимать на бунт с целью разрушения государства и создания нового порядка на основе общественного самоуправления.
Одним из наиболее ярких теоретиков реформаторского народничества был литературный критик, публицист, социолог Н. Михайловский. Он считал целью общественного прогресса человеческое счастье и гармоничное развитие личности, а самого человека — главным творцом истории. Важнейшим условием достижения этого идеала он видел свободу и равенство людей. Указывая на антигуманный характер капиталистического общества, Михайловский отмечал опасность превращения человека в придаток машины на производстве и винтик государственного аппарата. Считая общественным идеалом общину, Михайловский указывал, что это не сугубо русское явление и её аналог существовал во всех частях света.
В 1874 г. было предпринято «хождение в народ», когда народники направились в деревни для пропаганды своих идей. Крестьяне с интересом слушали разговоры об уменьшении налогов, отмене выкупных платежей и отработок, наделении их землёй, предоставлении помощи со стороны государства. Но при этом они не поддерживали призывы бороться с самодержавием, так как видели именно в царе гарантию решения всех проблем. К тому же язык народников был не слишком понятен крестьянам. В результате почти все участники «хождения в народ», а также многие случайные люди были арестованы полицией (зачастую при помощи самих крестьян и оказались в тюрьмах и ссылках.
«Арест пропагандиста». Вариант 1878 г. Художник И. Репин. Государственная Третьяковская галерея
❓ ▲ Предположите, как произошёл арест героя картины. Кто мог выдать его властям? Почему?
Неудача «хождения в народ» стала одной из причин смены тактики народников. В 1875 г. собственную программу в эмигрантском журнале «Набат» выдвинул яркий представитель заговорщического направления литературный критик и публицист П. Ткачёв. Он считал, что успех борьбы обеспечат не просвещение народа и не массовые крестьянские выступления, а заговор небольшой группы единомышленников-подпольщиков, которые организуют государственный переворот, а затем установят диктатуру сроком на десять лет и проведут социалистические реформы.
Появлялись народнические организации. Первой из них ещё в 1861 г. стала «Земля и воля» (А. Серно-Соловьевич. Выражая недовольство Крестьянской реформой 1861 г., её участники в листовках и прокламациях призывали к восстанию. В 1864 г. большинство членов организации были арестованы, и она прекратила существование.
В 1876 г. «Земля и воля» была возрождена (лидер А. Михайлов. Её участники вынашивали планы изменения государственного устройства и проведения коренных преобразований в стране. Первоначально они пытались вести агитацию среди крестьян и рабочих, однако успеха не имели.
В 1879 г. «Земля и воля» раскололась. На умеренных позициях остались Г. Плеханов, В. Засулич и другие, возглавившие организацию «Чёрный передел». Они продолжали призывать к ведению пропагандистской работы. Члены радикальной организации «Народная воля» (А. Михайлов, В. Фигнер, С. Перовская, А. Желябов, С. Халтурин, Н. Кибальчич и др. полагали, что причина неудач в агитации заключается в преследованиях со стороны властей. Подхватив идеи Ткачёва, они строили планы захвата власти. Единственным возможным инструментом для этого народовольцы считали политический террор как средство побуждения общества к революционным переменам.
Любопытные детали. «Чёрным переделом» называлась система распределения земли в крестьянских общинах. Слово «передел» восходит к глаголу «переделять» и означает «делить заново». Принцип чёрного передела заключался в том, что вся общинная земля делилась на участки в зависимости либо от количества мужчин в каждой семье, либо от количества всех членов семьи. В результате каждая крестьянская семья получала куски земли различного качества (как плодородные, так и менее пригодные для сельского хозяйства), возникала чересполосица. Народники же планировали распространить принцип чёрного передела на все сельскохозяйственные земли, ликвидировав тем самым помещичье землевладение.
❓ Какие направления существовали в революционном народничестве? Каковы были основные идеи каждого из них? Укажите имена лидеров этих направлений. Ответ оформите в тетради в виде схемы.
Листовка. Манифест РСДРП. 1898 г.
❓ Какой лозунг был у РСДРП? На основании этого лозунга сделайте вывод, интересы какого социального слоя стремилась защищать данная партия.
5. Формы политической оппозиции.
Одной из основных форм легальной политической оппозиции в пореформенной России было издание журналов и газет, в которых зачастую критиковались существовавшие в стране порядки, публиковались литературные произведения, описывающие идеальное общество.
Характер оппозиционных носили массовые мероприятия, связанные с похоронами или днями памяти Н. Добролюбова, Н. Чернышевского, И. Тургенева, других «властителей умов» просвещённого общества.
Трибуной для открытой постановки дискуссионных вопросов порой становились органы земского и городского самоуправления, а также открытые судебные процессы. Часто критика существующих порядков звучала в воскресных школах, кружках самообразования рабочих. Нелегальными формами политической оппозиции становились подпольные общества и кружки, выпуск и распространение революционных прокламаций и воззваний.
Одной из форм оппозиции была политическая эмиграция. За границей эмигрантами издавались произведения теоретиков и лидеров социалистического движения, программные документы оппозиционных организаций.
Новой формой политической оппозиции стали политические партии. Они начали создаваться в России с конца XIX в. на национальных окраинах. Первыми были армянские социал-демократические партии «Гнчак» (1887 и «Дашнакцутюн» (1890 , Всеобщий еврейский рабочий союз в Литве, Польше и России «Бунд» (1890 , Социалистическая партия Польши (1892 , Социал-демократическая партия Литвы (1896. В 1898 г. В. Ленин создал Российскую социал-демократическую рабочую партию (РСДРП.
❓ Какие легальные формы политической оппозиции существовали в России? Были ли они эффективными? Свой ответ подкрепите двумя-тремя аргументами.
6. Политический терроризм.
Разочарование народников в готовности крестьянства к восстанию привело к выбору ими тактики устрашения — угроз покушений и убийств представителей власти. Это не российское изобретение, подобные «методы» и раньше встречались в истории разных стран и народов. Но начиная со второй половины 1870-х гг. терроризм впервые становится одним из программных положений политической организации и получает теоретическое обоснование. С помощью террора революционеры рассчитывали оказывать давление на правительство и заставлять его проводить реформы. Новые возможности для политического терроризма дало изобретение динамита, а также появление телеграфа и развитие средств массовой информации. Это усиливало пропагандистский эффект от каждого покушения.
Сообщение о покушении на жизнь Александра II в газете «Санкт-Петербургские ведомости». 1 марта 1881 г.
Собор Воскресения Христова («Спас на Крови»). Архитектор А. Парланд (при участии архимандрита Игнатия (Малышева))
В 1876 г. Вера Засулич, молодая девушка, которая ещё не состояла в подпольных организациях, ранила петербургского градоначальника Ф. Трепова, который приказал выпороть заключённого за то, что тот не снял перед ним шапку (градоначальник этим нарушил закон. Суд присяжных оправдал террористку. Позже члены организации «Народная воля» считали террор прелюдией и катализатором революции. Жертвами народовольцев стали шеф жандармов Н. Мезенцев, харьковский генерал-губернатор Д. Кропоткин и др. Целая серия покушений была совершена на императора Александра II. Её итогом стало убийство царя-реформатора 1 марта 1881 г.
Подробнее. В 1879 г. члены «Народной воли» приговорили Александра II к смерти. Они считали, что убийство императора станет сигналом к революции в России. Первоначально планировалось взорвать Каменный мост через Екатерининской канал в Петербурге во время проезда по нему царя. Но от этого плана отказались из-за его сложности и большого количества возможных жертв. Второй план предусматривал закладку мины под Малой Садовой улицей. Незадолго до даты покушения полиция арестовала многих участников «Народной воли», и оставшиеся члены организации решили действовать без промедления. 1 марта 1881 г. Александр II не поехал по Малой Садовой, где была заложена мина. Тогда террористы использовали запасной вариант: по команде Софьи Перовской (она подала знак — взмах платком) бомбометатели заняли места вдоль Екатерининского канала. Первая бомба не достигла цели. Александр II вышел из кареты и направился к ограждению канала, где стоял второй террорист. Он бросил бомбу прямо ему под ноги. Император скончался в тот же день.
После убийства Александра II «Народная воля» была разгромлена, а пять её членов, готовивших покушение и принимавших в нём участие, были повешены. На месте убийства в 1883 г. был заложен собор Воскресения Христова («Спас на Крови».
К ожидаемым народовольцами результатам политический террор не привёл и привести не мог. Наоборот, вступивший на престол после смерти отца Александр III принял меры по укреплению самодержавия.
❓ На что рассчитывали члены революционных организаций, выбирая терроризм в качестве метода политической борьбы?
7. Марксизм в России.
Идеи немецких социалистов К. Маркса и Ф. Энгельса о последовательной смене общественных формаций стали популярны в России с 1880-х гг. Тогда в Женеве на собрании русских эмигрантов была образована группа «Освобождение труда» (Г. Плеханов, П. Аксельрод, В. Засулич и др.. Она поставила целью распространение идей марксизма в России и стала переводить на русский язык марксистскую литературу. Всего силами группы было издано около 300 марксистских произведений.
Марксизм приобрёл большую популярность в молодёжной среде, среди тех, кто родился уже после отмены крепостного права. Они видели будущее страны в грядущей смене капитализма социализмом. Для решения этой задачи следовало, по их мнению, сделать ставку на рабочих, пропагандируя в их среде марксистские взгляды. Российские марксисты во главе с Плехановым, в отличие от своих западноевропейских единомышленников, впервые поставили вопрос о гегемонии пролетариата в освободительном движении в России и поиске союзников в этой борьбе. Их особенностью была не только непримиримость по отношению к реформаторам из лагеря либералов, но и нетерпимость к инакомыслию в собственной среде. В конце 1880-х — начале 1890-х гг. стали возникать первые социал-демократические кружки, в которых изучались работы Маркса. Однако они ещё не были связаны с массовым рабочим движением.
ИСТОРИЧЕСКИЙ ПОРТРЕТ. Георгий Валентинович Плеханов.
Плеханов (1856—1918) родился в мелкопоместной дворянской семье, поступил в Михайловскую военную гимназию в Воронеже. Окончив её с золотой медалью, учился в артиллерийском училище в Петербурге, а затем — в Горном институте. Именно там Плеханов проникся революционными идеями. Особое впечатление на него произвёл роман Чернышевского «Что делать?». Вскоре Плеханов стал членом подпольной организации и начал вести пропагандистскую работу среди однокурсников и рабочих.
В 1879 г. Плеханов возглавил организацию «Чёрный передел» и стал автором её программы: передел помещичьих земель в интересах крестьян, уменьшение налогов и др. Оказавшись в 1880 г. в эмиграции (вернулся в Россию только в 1917 г.), он разочаровался в народничестве и увлёкся идеями Маркса. Плеханов первым перевёл на русский язык «Манифест Коммунистической партии» и создал первую российскую марксистскую организацию «Освобождение труда». Революционеры воспринимали Плеханова как одного из «отцов русского марксизма».
В. Ульянов (в центре) среди членов Петербургского «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». Фото 1897 г.
В 1870 г. в семье дворянина, инспектора народных училищ Симбирской губернии Ильи Ульянова родился второй сын Владимир. Он отлично учился в гимназии (окончил её с золотой медалью. В 1887 г. за участие в подготовке покушения на царя был казнён его старший брат Александр. С тех пор Владимир стал приверженцем революционных идей. В том же году он поступил на юридический факультет Казанского университета, но уже через несколько месяцев был исключён за участие в студенческих беспорядках. В 1890 г. ему было разрешено сдать экстерном экзамены в Санкт-Петербургском университете, после чего он получил диплом юриста. В Самаре он стал помощником адвоката. За годы практики Ульянов провёл 20 дел, по трети дел добился оправдательного приговора для своих подзащитных, по большинству остальных — смягчения приговора.
Ещё в 1888 г. В. Ульянов стал членом казанского марксистского кружка. Большое влияние на него оказали работы Плеханова. В 1893 г. Ульянов переехал в Петербург, а в 1895 г., во время поездки в Западную Европу, познакомился с видными деятелями социал-демократического движения. В Россию он вернулся с идеей объединения марксистских кружков в единую организацию. Воплощением этой идеи и стало создание в Санкт-Петербурге подпольного «Союза борьбы за освобождение рабочего класса». Целью организации провозглашалось свержение самодержавия. Позже В. Ульянов получил всемирную известность под псевдонимом Ленин.
Одной из первых организаций, соединивших марксизм с рабочим движением, стал Петербургский «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» (1895 во главе с В. Ульяновым.
«Союз борьбы…» стал первым шагом к созданию в России марксистской политической партии нового типа.
❓ Кто преимущественно был приверженцем марксистских идей в России? Как вы думаете, почему?
8. Национализм.
С развитием национальных движений в Европе, а также распространением капитализма на национальных окраинах Российской империи стала активно обсуждаться идея национальных государств и наций как основ таких государств.
СВИДЕТЕЛЬСТВО ЭПОХИ. Из работы А. Градовского «Национальный вопрос в истории и литературе»
…Каждая народность, то есть совокупность лиц, связанных единством происхождения, языка, цивилизации и исторического прошлого, имеет право образовывать особую политическую единицу, то есть государство.
В начале ХХ в. австрийскими социал-демократами К. Реннером и О. Бауэром была предложена теория культурно-национальной автономии. По их мнению, принадлежность к нации не определяется через территорию и государство. Главным признаком нации они считали общность культуры. В решении национального вопроса в рамках многонационального государства они предлагали создание культурно-национальных автономий. В Российской империи эти идеи нашли поддержку у польских, еврейских, грузинских и армянских социал-демократов.
❓ Как вы понимаете термин «культурно-национальная автономия»? Кто был приверженцем идеи культурно-национальной автономии в Российской империи?
ПОДВЕДЁМ ИТОГИ
Во второй половине XIX — начале ХХ в. в России получили развитие и приобрели новые черты теоретические концепции консерваторов, либералов, социалистов. Наметилась разработка теории нации и национальных движений. Всё более популярными становились идеи марксизма. На основе этих концепций впервые стали формироваться политические организации. В своей тактике народнические организации прошли путь от «хождения в народ» до политического терроризма. Оба этих пути оказались тупиковыми. Общественное движение в России стояло на пороге создания политических партий.
Вопросы и задания на стр. 279
- Сформулируйте основные положения теории культурно-исторических типов. Кто являлся её автором? Представителем какого направления общественной жизни 1860—1890-х гг. он был?
- Прочитайте отрывок из письма государственного деятеля: «Я не могу успокоиться от страшного потрясения. Не могу отогнать от себя гнетущей меня заботы о Вас и о Вашей безопасности. Простите, что в эти скорбные часы прихожу к Вам со своим словом: ради Бога в эти первые дни царствования, которые будут иметь для Вас решительное значение, не упускайте ни одного случая заявлять свою личную решительную волю, прямо от Вас исходящую, чтобы все слышали и знали: „Я так хочу“ или „Я не хочу этого“. Представителю какого направления общественной мысли она принадлежит? Свой ответ докажите цитатами из текста.
- Сформулируйте основные идеи представителей либерального направления общественной жизни в аграрном и рабочем вопросах. Почему позиции либералов ослабли после событий 1 марта 1881 г.?
- Сформулируйте общие положения, характерные как для европейского, так и для русского социализма. В чём заключалось отличие российской трактовки идей европейского социализма? Свой ответ аргументируйте.
- Выделите основные этапы развития народничества в России. Проследите эволюцию народнических идей. Ответ оформите в тетради в виде таблицы.
- Сравните две идеологии — народничество и марксизм — по самостоятельно определённым критериям. Результаты оформите в тетради в виде сравнительной таблицы.
- Какие идеи могли привлечь в марксизме некоторых бывших народников?
- Установите соответствие между названиями печатных изданий и направлениями общественной мысли, выразителями идей которых они являлись.
Названия Направления общественной мысли
А «Русские ведомости» Б «Неделя» В «Московские ведомости» 1 реформаторское народничество 2 марксизм 3 либерализм 4 «русский социализм» 5 консерватизм
Запишите в таблицу в тетради выбранные цифры под соответствующими буквами. - * Разделившись на группы, проведите в классе дебаты на тему «Точка зрения представителей основных направлений отечественной общественной мысли 1860— 1890-х гг. по насущным вопросам, стоявшим в России в тот период».
❓ Работаем с ХРОНОЛОГИЕЙ. Расположите в хронологической последовательности исторические события: 1) Образование «Союза борьбы за освобождение рабочего класса»; 2) «хождение в народ»; 3) I съезд Российской социал-демократической рабочей партии (РСДРП); 4) убийство народовольцами Александра II.
Работаем с ИСТОЧНИКОМ. Прочитайте отрывок из речи прокурора Н. Муравьёва и ответьте на вопросы, выполните задания.
Призванный быть на суде обвинителем величайшего из злодеяний, когда-либо совершившихся на русской земле, я чувствую себя совершенно подавленным скорбным величием лежащей на мне задачи. Перед свежею, едва закрывшеюся могилою нашего возлюбленного монарха, среди всеобщего плача отечества, потерявшего так неожиданно и так ужасно своего незабвенного отца и преобразователя, я боюсь не найти в своих слабых силах достаточно яркого и могучего слова, достойного того великого народного горя, во имя которого я являюсь теперь перед вами требовать правосудия виновным, требовать возмездия, а поруганной ими, проклинающей их России удовлетворения.
…При одном воспоминании о событии 1-го марта неудержимые слёзы подступают к глазам и дрожат в голос, когда всё, что есть в стране, честного и верного своему долгу, громко вопиёт об отмщении… Но, для нас, людей суда, обязательно и необходимо прежде всего потому, что о беспристрастии и спокойствии всестороннего судебного рассмотрения, о суде на точном основании всех правил и гарантий судопроизводства говорит нам самый закон, данный тем же мудрым законодателем обновлённой России…
Итак, совершители злодеяния и его орудие обнаружены, но этого мало; и немедленно вслед за этим перед нами встаёт вопрос: одни ли эти двое, Рысаков и называвший себя Ельниковым, совершили злодеяние, без соучастников, действовали ли они за свой личный счёт, по собственным своим побуждениям, совершили ли они его, как Рысаков и Ельников, или же люди, принадлежащие к целому злодейскому тайному соединению. На это нам отвечает категорически простой здравый смысл — нет. А если нет, то нужно найти и руки, державшие концы тех нитей, которые двигали Рысаковым и Ельниковым, нужно найти головы, этими руками владевшие, головы, в которых сложился ужасный замысел и без которых он не был бы и не мог бы быть приведён в исполнение.
❓ 1. В каком году произошло событие, о котором говорит прокурор? 2. Назовите не менее трёх результатов данного события. 3. Какая организация в тексте названа «злодейским тайным соединением»? Сформулируйте основные идеи данной организации. Перечислите способы достижения этих идей.
❓ Работаем с ПОНЯТИЯМИ. Используя знания по истории России, раскройте смысл понятия «народничество». Приведите один исторический факт, конкретизирующий данное понятие применительно к истории России. Приведённый факт не должен содержаться в данном вами определении понятия.
ДОПОЛНИТЕЛЬНЫЕ МАТЕРИАЛЫ
«УЧИТЕЛЮ И УЧЕНИКУ». Материалы к параграфу на портале «История.РФ».
❓ Сформулируйте ответ на главный вопрос параграфа,
обоснуйте его двумя-тремя аргументами.
Вы смотрели: государственный учебник по истории России для 9 класса 27─28. Идейные течения и общественное движение.. Код материалов: История России Госучебник §27. Цитаты из учебного пособия «История России. 9 класс. Учебник / Мединский Торкунов — М.: Просвещение, 2025» использованы в учебных целях.
Вернуться в ОГЛАВЛЕНИЕ учебника.