История России Конспект №27

Конспект по истории России 9 класс кратко параграф 27 + Тест с ответами. Краткое содержание и пересказ § 27–28. Идейные течения и общественное движение гос. учебника автор Мединского Торкунова. Несколько вариантов конспекта. Код материалов: История России Конспект №27.
Вернуться к Списку конспектов

Конспект §27–28. Идейные течения и общественное движение

§ 27-28 кратко (малый конспект)

Во второй половине XIX века в России сформировались основные идейно-политические течения. Официальной идеологией оставался консерватизм с формулой «Православие, Самодержавие, Народность», теоретики которого (Катков, Победоносцев, Данилевский, Леонтьев) обосновывали уникальность пути России и необходимость сильной самодержавной власти. Либералы, представленные интеллигенцией и земцами, выступали за конституционный строй и расширение гражданских свобод, но их влияние ослабло после 1881 года. Параллельно развивался «русский социализм» и народничество, которое видело в крестьянской общине основу для перехода к справедливому обществу, минуя капитализм. Революционное народничество, разделившееся на несколько направлений, после неудачи «хождения в народ» радикализировалось, породив террористическую организацию «Народная воля», члены которой в 1881 году убили императора Александра II. С 1880-х годов в России начинает распространяться марксизм, представленный группой «Освобождение труда» Георгия Плеханова, который позже стал основой для социал-демократического движения. В этот же период активизировались национальные движения на окраинах империи, а политическая оппозиция проявлялась как в легальных, так и в нелегальных формах, подводя страну к этапу создания политических партий.

Средний конспект по пунктам

1. Консервативная мысль.

  • Официальная идеология: формула «Православие, Самодержавие, Народность».
  • М. Катков: сильное государство и беспрекословная власть государя.
  • Н. Данилевский: теория культурно-исторических типов, уникальность славянского пути.
  • К. Леонтьев: угроза от либерализма и демократии, спасение в сильной власти.
  • К. Победоносцев: самодержавие как ответственность перед Богом, критика демократии.
  • Л. Тихомиров: поиск опоры в рабочем классе.
  • Единой политической организации создать не удалось.

2. Либерализм и его особенности в России.

  • Широкое распространение в период реформ 1860—1870-х гг..
  • Два течения: столичная профессура и земские деятели.
  • Цели: конституционный строй, расширение народного представительства.
  • После цареубийства 1 марта 1881 г. позиции ослабли. Деятельность сосредоточилась на защите реформ.
  • В 1880—1890-е гг. предлагали аграрные преобразования и законы о правах рабочих.
  • В начале ХХ в. центр — журнал «Освобождение» и «Союз освобождения».

3. «Русский социализм».

  • Теоретик — Н. Чернышевский (развивал идеи А. Герцена).
  • Идея «общинного социализма»: Россия может перейти к социализму, минуя капитализм, через крестьянскую общину.
  • Идеал — коллективный труд в ассоциациях.
  • Заложил основу для идеологии народничества.

4. Народничество и его эволюция.

  • Движение интеллигенции за некапиталистическое развитие России.
  • Революционное народничество (1860–1870-е гг.):
    • Бунтарское (М.А. Бакунин): призыв к бунту и разрушению государства.
    • Пропагандистское (П.Л. Лавров): просвещение народа.
    • Заговорщическое (П.Н. Ткачёв): захват власти группой революционеров.
  • 1874 г. — массовое «хождение в народ», закончившееся неудачей и арестами.
  • 1876 г. — создание организации «Земля и воля» (лидер А.Д. Михайлов).
  • 1879 г. — раскол «Земли и воли»:
    • «Чёрный передел» (Г.В. Плеханов, В.И. Засулич) — пропаганда.
    • «Народная воля» (А.Д. Михайлов, В.Н. Фигнер, С.Л. Перовская, А.И. Желябов) — политический террор.
  • Реформаторское народничество: Н.К. Михайловский.

5. Формы политической оппозиции.

  • Легальные: критика в прессе, массовые мероприятия, дискуссии в земствах, судебные процессы, воскресные школы.
  • Нелегальные: подпольные общества, революционные прокламации, политическая эмиграция.
  • Конец XIX в.: возникновение национальных партий («Гнчак» (1887), «Дашнакцутюн» (1890), «Бунд» (1890) и др.).
  • 1898 г.В. Ленин создал РСДРП.

6. Политический терроризм.

  • Тактика террора со второй половины 1870-х гг..
  • 1876 г.Вера Засулич ранила градоначальника Ф. Трепова и была оправдана.
  • «Народная воля» видела в терроре катализатор революции. Жертвы: Н. Мезенцев, Д. Кропоткин.
  • 1 марта 1881 г.убийство Александра II на Екатерининском канале по сигналу Софьи Перовской. Организация разгромлена, пятеро казнены.
  • Террор не достиг целей: Александр III усилил самодержавие.

7. Марксизм в России.

  • Популярность идей К. Маркса и Ф. Энгельса с 1880-х гг..
  • 1883 г. — в Женеве создана группа «Освобождение труда» (Г. Плеханов, П. Аксельрод, В. Засулич).
  • Г.В. Плеханов — «отец русского марксизма», создатель «Освобождения труда».
  • Владимир Ульянов (Ленин): с 1888 г. в марксистском кружке, в 1895 г. создал «Союз борьбы за освобождение рабочего класса» в Петербурге.

8. Национализм.

  • Усиление дискуссий о национальных государствах.
  • А. Градовский: народность имеет право на собственное государство.
  • Теория культурно-национальной автономии (К. Реннер, О. Бауэр): нация — общность культуры, а не территории.
  • В России эти идеи поддержали польские, еврейские, грузинские и армянские социал-демократы.

Большой конспект параграфа 27.

1. Консервативная мысль.

Во второй половине XIX века официальной идеологией оставался российский консерватизм с формулой «Православие, Самодержавие, Народность». Его ключевые теоретики развивали эти принципы.

  1. М. Катков, редактор «Московских ведомостей», видел в сильном государстве основу прогресса. Он считал, что вся власть, включая правительство, должна беспрекословно подчиняться воле государя, который является единственным источником закона.
  2. Н. Данилевский создал теорию культурно-исторических типов, доказывая уникальность пути каждого народа. Он утверждал, что романо-германский и славянский типы принципиально различны, что объясняет враждебность Европы к России. Гарантией сохранения самобытности он считал православие и неограниченную монархию.
  3. К. Леонтьев, последователь Данилевского, видел главную угрозу в «всеобщей ассимиляции» — стирании культурного разнообразия под влиянием либерализма, демократии и рационализма. Он считал, что это ведёт мир к упрощению и гибели, и видел спасение в сильной государственной власти и традициях.
  4. К. Победоносцев, правовед и государственный деятель, рассматривал самодержавие как огромную личную ответственность монарха перед Богом. Он резко критиковал демократию и парламентаризм, считая их «великой ложью», ведущей к раздорам и распаду огромной России, так как депутаты отстаивают личные, а не государственные интересы.
  5. Л. Тихомиров позднее предлагал искать новую опору для самодержавия в растущем рабочем классе, чтобы оградить его от революционных идей.

Несмотря на поддержку власти, консерваторам не удалось создать единой влиятельной политической организации.

2. Либерализм и его особенности в России.

Либеральные идеи, проникшие в Россию с конца XVIII в., широко распространились в период реформ 1860—1870-х гг.. Русский либерализм был представлен двумя течениями: столичной профессурой («либералы-интеллектуалы») и деятелями земского движения. Они выступали за конституционный стрь, расширение народного представительства в земствах и городском самоуправлении, построение либеральной модели западного образца. Видными представителями были К. Кавелин, Б. Чичерин, Ф. Плевако, С. Муромцев, П. Милюков, В. Соловьёв, И. Петрункевич и другие.

После цареубийства 1 марта 1881 г. позиции либералов ослабли. Их деятельность сосредоточилась на защите судебной реформы, земств, университетских уставов, борьбе с цензурой. В 1880—1890-е гг. они также предлагали аграрные преобразования (наделение крестьян землёй, переселение на восток) и законодательное закрепление прав рабочих.

В начале ХХ в. центром либеральной мысли стал журнал «Освобождение», на базе которого возник нелегальный «Союз освобождения».

3. «Русский социализм».

В разделе рассматривается «русский социализм» — течение, видевшее справедливое общество в всеобщем равенстве, коллективной собственности и централизованном распределении. Его теоретиком был Н. Чернышевский, развивавший идеи А. Герцена об «общинном социализме». Он считал социализм вершиной развития и полагал, что Россия может перейти к нему, минуя капитализм, опираясь на крестьянскую общину («русскую кооперацию»). Идеалом был коллективный труд в ассоциациях. Однако переход виделся длительным и сложным, что способствовало появлению идеологии народничества.

4. Народничество и его эволюция.

Идеология и движение народничества возникли в среде интеллигенции, выступавшей за некапиталистическое развитие России на основе национальных традиций и против быстрого проникновения капитализма. В движении сосуществовали революционные (1860–1870-е гг.) и реформаторские (1880–1890-е гг.) тенденции.

Революционное народничество разделялось на три направления:

  1. Бунтарское (анархистское): Теоретик – М.А. Бакунин. Призывал интеллигенцию идти в народ для поднятия бунта с целью разрушения государства и создания федерации самоуправляющихся общин.
  2. Пропагандистское: Идеолог – П.Л. Лавров. Считал, что интеллигенция должна «идти в народ» для его просвещения и разъяснения необходимости борьбы за права.
  3. Заговорщическое: Теоретик – П.Н. Ткачёв. Считал возможным захват власти путём заговора небольшой группы революционеров с последующей диктатурой и реформами.

В 1874 г. состоялось массовое «хождение в народ», которое потерпело неудачу: крестьяне не поддержали призывы к борьбе с самодержавием, а пропагандисты были арестованы. Это привело к радикализации части движения. В 1876 г. была воссоздана организация «Земля и воля» (лидер А.Д. Михайлов), но в 1879 г. она раскололась:

  1. «Чёрный передел» (Г.В. Плеханов, В.И. Засулич) остался на позициях пропаганды.
  2. «Народная воля» (А.Д. Михайлов, В.Н. Фигнер, С.Л. Перовская, А.И. Желябов и др.) взяла курс на политический террор как средство захвата власти и побуждения общества к революции.

Ярким представителем реформаторского (умеренного) народничества был Н.К. Михайловский, видевший идеал в общине и выступавший за гармоничное развитие личности.

5. Формы политической оппозиции.

В пореформенной России политическая оппозиция проявлялась в легальных и нелегальных формах. К легальным относились: издание критических журналов и газет; массовые мероприятия в дни памяти Н. Добролюбова, Н. Чернышевского, И. Тургенева; дискуссии в органах земского и городского самоуправления; открытые судебные процессы; деятельность воскресных школ и рабочих кружков самообразования. Нелегальные формы включали подпольные общества, выпуск революционных прокламаций и политическую эмиграцию (с издательством за рубежом). С конца XIX в. на национальных окраинах начали возникать политические партии: армянские «Гнчак» (1887) и «Дашнакцутюн» (1890), «Бунд» (1890), Социалистическая партия Польши (1892), Социал-демократическая партия Литвы (1896). В 1898 г. В. Ленин создал РСДРП.

6. Политический терроризм.

Разочарование народников в крестьянстве привело к тактике террора против власти со второй половины 1870-х гг., что стало программным положением организаций. Террор должен был давить на правительство для проведения реформ, чему способствовали динамит, телеграф и СМИ. В 1876 г. Вера Засулич ранила градоначальника Ф. Трепова и была оправдана судом. Организация «Народная воля» видела в терроре катализатор революции. Её жертвами стали шеф жандармов Н. Мезенцев, генерал-губернатор Д. Кропоткин и др. Серия покушений на Александра II завершилась его убийством 1 марта 1881 г. Члены «Народной воли» приговорили императора к смерти в 1879 г., рассчитывая, что это станет сигналом к революции. После неудачи с миной на Малой Садовой, 1 марта 1881 г. по сигналу Софьи Перовской бомба была брошена у Екатерининского канала. Император скончался. Организация была разгромлена, пятеро участников казнены, а на месте убийства построен собор «Спас на Крови». Террор не достиг целей: Александр III усилил самодержавие.

7. Марксизм в России.

Идеи К. Маркса и Ф. Энгельса стали популярны в России с 1880-х гг. В 1883 г. в Женеве была создана группа «Освобождение труда» (Г. Плеханов, П. Аксельрод, В. Засулич), переводившая и издававшая марксистскую литературу. Марксизм приобрёл большую популярность в молодёжной среде, родившейся после отмены крепостного права. Российские марксисты во главе с Плехановым впервые поставили вопрос о гегемонии пролетариата. В конце 1880-х — начале 1890-х гг. возникли первые социал-демократические кружки.

Г.В. Плеханов (1856—1918) – один из «отцов русского марксизма». В 1879 г. возглавил «Чёрный передел», а в 1880 г. эмигрировал. В эмиграции разочаровался в народничестве, перевёл «Манифест Коммунистической партии» и создал «Освобождение труда».

Владимир Ульянов (Ленин, 1870—1924) с 1888 г. стал членом марксистского кружка. В 1895 г. создал в Петербурге «Союз борьбы за освобождение рабочего класса», ставший первым шагом к партии нового типа.

8. Национализм.

С развитием национальных движений в Европе и капитализма на окраинах Российской империи усилились дискуссии о национальных государствах. А. Градовский в своей работе утверждал, что народность, объединённая происхождением, языком и историей, имеет право на собственное государство. В начале ХХ в. австрийские социал-демократы К. Реннер и О. Бауэр разработали теорию культурно-национальной автономии, где нация определяется не территорией, а общностью культуры. Они предлагали создавать культурно-национальные автономии в многонациональных государствах. В Российской империи эти идеи поддержали польские, еврейские, грузинские и армянские социал-демократы.

ПОДВЕДЁМ ИТОГИ

Во второй половине XIX — начале ХХ в. в России активно развивались идейные течения: консерватизм, либерализм, социализм (народничество, марксизм). Формировались теории нации, росли политические организации. Народничество эволюционировало от «хождения в народ» (1874—1875 гг.) к террору, что оказалось тупиком. Важные вехи: основание группы «Освобождение труда» (Г.В. Плеханов, 1883 г.) и I съезд РСДРП (1898 г.). Общественное движение подошло к этапу создания политических партий.

Экспресс тест для проверки знаний

Вопрос №1: Какая формула была основой официальной консервативной идеологии во второй половине XIX века?

А) «Свобода, Равенство, Братство»
Б) «Православие, Самодержавие, Народность»
В) «Земля и Воля»
Г) «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!»

Скрытый текст
Б) «Православие, Самодержавие, Народность»

Вопрос №2: Кто из перечисленных теоретиков консерватизма резко критиковал парламентаризм, считая его «великой ложью», ведущей к распаду России?

А) М. Катков
Б) Н. Данилевский
В) К. Победоносцев
Г) К. Леонтьев

Скрытый текст
В) К. Победоносцев

Вопрос №3: Какое из направлений революционного народничества, возглавляемое П.Н. Ткачёвым, выступало за захват власти путём заговора?

А) Бунтарское (анархистское)
Б) Пропагандистское
В) Заговорщическое
Г) Реформаторское

Скрытый текст
В) Заговорщическое

Вопрос №4: Какое событие 1874 года, организованное революционными народниками, закончилось провалом и массовыми арестами?

А) Создание «Союза борьбы за освобождение рабочего класса»
Б) «Хождение в народ»
В) Убийство Александра II
Г) Создание группы «Освобождение труда»

Скрытый текст
Б) «Хождение в народ»

Вопрос №5: Какая террористическая организация, расколовшаяся из «Земли и воли», организовала убийство Александра II в 1881 году?

А) «Чёрный передел»
Б) «Народная воля»
В) «Союз освобождения»
Г) «Гнчак»

Скрытый текст
Б) «Народная воля»

Вопрос №6: Кто считается одним из «отцов русского марксизма», основавшим в 1883 году в Женеве группу «Освобождение труда»?

А) В.И. Ленин
Б) П.Л. Лавров
В) Г.В. Плеханов
Г) Н.Г. Чернышевский

Скрытый текст
В) Г.В. Плеханов

Вопрос №7: Какая из перечисленных форм политической оппозиции в пореформенной России относилась к легальным?

А) Издание революционных прокламаций
Б) Деятельность подпольных обществ
В) Дискуссии в органах земского самоуправления
Г) Политическая эмиграция

Скрытый текст
В) Дискуссии в органах земского самоуправления

Вопрос №8: Какая теория, разработанная австрийскими социал-демократами и поддержанная некоторыми национальными движениями в России, предлагала создание культурно-национальных автономий в многонациональных государствах?

А) Теория культурно-исторических типов
Б) Теория «общинного социализма»
В) Теория культурно-национальной автономии
Г) Теория гегемонии пролетариата

Скрытый текст
В) Теория культурно-национальной автономии

Вы смотрели: конспект по истории России к учебнику 9 класса §27–28. Идейные течения и общественное движение. Краткое содержание темы учебника. Тест проверки знаний по изученной теме. Код материалов: История России Конспект №27.
Вернуться к Списку конспектов по истории России

Добавить комментарий

На сайте используется ручная модерация. Срок проверки комментариев: от 1 часа до 3 дней